ÉTICA
PROFESIONAL
Cátedras
(2008)
Prof. Imperiale
Prof.
Badano
Facultad
de Ciencias Sociales
ÉTICA PROFESIONAL
Cátedra: Prof.
Marcelo L. Imperiale
(2008)
Profesor
Objetivos
Programa
Bibliografía
Evaluación
ñ
PROFESOR DE LA CÁTEDRA
ñ
OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
Que
el alumno:
-
Reconozca el sentido de la Ética como ciencia de la perfección
humana.
-
Identifique las grandes temáticas y las principales orientaciones en el ámbito
ético.
-
Ilumine la problemática individual, social y profesional desde los principios
de la Ética.
ñ
PROGRAMA
PRIMERA PARTE: INTRODUCCIÓN
(1)
LA CIENCIA ÉTICA.
- Ética y moral:
Definición nominal y real de Ética. Objeto, método, fuentes.
- Ubicación de la
Ética: Ética y Antropología; Ética y Metafísica; Ética y Teología Moral.
- Relación de la
Ética con las ciencias particulares.
- División de la
Ética: Ética Fundamental o del individuo; Ética Social; Ética Profesional.
(2)
PRINCIPALES CONCEPCIONES ETICAS
- Ética Natural o
Filosófica. (El imperativo hipotético)
- Ética racional
kantiana (El imperativo categórico)
- El pragmatismo
moral.
- El relativismo
moral.
SEGUNDA
PARTE: ÉTICA FUNDAMENTAL
(3) EL
ACTO HUMANO.
- Actos del hombre y
actos humanos.
- División del acto
humano.
- Elementos del acto
humano: La advertencia y el consentimiento.
- Acto voluntario
indirecto.
- Obstáculos del acto
humano: Obstáculos de la inteligencia. Obstáculos de la
voluntad.
- Moralidad del acto
humano.
(4) LA
LIBERTAD Y EL DEBER.
- Concepto de
libertad. El "momento" de la libertad.
- Tipos de libertad:
Libertad de coacción, libertad de ejercicio, libertad de
especificación.
- Límites de la
libertad.
- La libertad y los
determinismos.
(5) EL
BIEN Y EL MAL. FIN ULTIMO Y FELICIDAD.
- La finalidad en el
obrar humano. El bien ontológico; el bien moral.
- La felicidad: fin
último subjetivo y fin último objetivo.
- El bien último
natural y sobrenatural. El bien común.
- Diversas
interpretaciones sobre el origen del mal: Rousseau, liberalismo,
marxismo.
- Las heridas del
pecado original: la triple concupiscencia.
- Mal físico, mal
moral (la culpa y la pena)
(6) LA
LEY MORAL
- Definición y
naturaleza de la ley moral. División de la ley
- La ley
eterna.
- La ley
natural.
- La ley
divino-positiva
- La ley humana:
eclesiástica y civil.
(7) LA
CONCIENCIA
- Naturaleza y
concepto de conciencia.
- Reglas
fundamentales de la conciencia
- División de la
conciencia
- Formación de la
conciencia
(8) LAS
VIRTUDES Y LOS VICIOS.
- Potencias y
hábitos. Definición y división.
- Las virtudes
cardinales.
- Las virtudes
teologales.
- Las virtudes
fundamentales: Prudencia, Justicia, fortaleza, Templanza.
TERCERA PARTE: ÉTICA ESPECIAL O
APLICADA
(9)
NOCIONES DE ETICA SOCIAL
- Concepto de
sociedad. Tipos de sociedad.
- Deberes y derechos:
Origen de los derechos
- Familia: Concepto;
matrimonio; patria potestad
- Cuerpos
Intermedios: Concepto, tipos. Principio de subsidiariedad y
solidaridad.
- Nación, Patria y
Estado; principio de nacionalidad. Globalización e identidad de las
naciones.
ñ
BIBLIOGRAFÍA
Manuales:
- Rodríguez
Luño, A., Ética, EUNSA, Pamplona 1986.
- Basso, D.,
Los fundamentos de la moral, Centro de Investigaciones en Ética Biomédica,
Bs. As 1993.
- Simon, R.,
Moral, Herder, Barcelona 1987.
- Sada, Ricardo
y Monroy Alfonso, Curso de Teología Moral, Ediciones Palabra, S.A.,
madrid, 1987
- Maritain, J.,
Lecciones fundamentales de la filosofía moral, Club de lectores, Bs. As.
1981.
- Maritain, J.,
La philosophie morale, Gallimard, Paris 1960.
- Jolivet,
Tratado de Filosofía Moral, Ed. C. Lohlé, Bs. As. 1966.
Bibliografía
principal:
- Léonard,
A., Le fondement de la morale, Cerf. Namur, Paris 1991.
- Pieper, J.,
Creaturidad, Ed. FADES, Bs. As. 1983.
- Pieper, J.,
El descubrimiento de la realidad, RIALP, Madrid 1974.
- Pieper, J.,
Las virtudes fundamentales, RIALP, Bogotá 1980.
- Guardini, R.,
Una ética para nuestro tiempo, Ed. Cristiandad, Madrid 1974.
- Aranguren, J.
L., Ética, Revista de Occidente, Madrid 1968.
- Sacheri, C.,
El orden natural, Ed. Cruzamante, Bs. As. 1980.
- Utz, A.,
Ética social, Herder, Barcelona. 1988.
- Catecismo
de la Iglesia Católica, Asociación de Editores del Catecismo, varias
ediciones.
- Documentos
pontificios, varias ediciones.
- Aristóteles,
Ética a Nicómaco, varias ediciones.
- Sto. Tomás de
Aquino, Comentario a la Ética a Nicómaco, Bs. As. Fundación Arché
1990.
- Sto. Tomás de
Aquino, Suma de Teología, varias ediciones.
Bibliografía
complementaria
- San Agustín,
De la naturaleza del bien.
- Pieper, J.,
El concepto de pecado, Herder, Barcelona 1986.
- Messner, J.,
Ética social, política y económica a la luz del derecho natural, RIALP,
Madrid 1967
- Farrell, G.,
Doctrina Social de la Iglesia, introducción e historia de los documentos
sociales de la Iglesia, Ed. Guadalupe, Bs. As. 1991
- Aubert, J.-M.,
Compendio de la moral católica, EDICEP, Valencia 1989
- Calvez, J.-Y.,
Una ética para nuestra sociedad en transformación, Ciudad Nueva, Bs. As.
1993
- Guardini, R.,
El poder, Cristiandad, Madrid 1982.
ñ
EVALUACIÓN Y APROBACIÓN DE LA
MATERIA
SISTEMA DE EVALUACIÓN
PARCIAL
Para obtener la regularidad de la materia se requiere la
asistencia real al 75 % de las clases (sin excepción) y la aprobación de dos
exámenes escritos (con la posibilidad de una recuperación sobre los temas del
primer parcial, del segundo parcial o de ambos, según
corresponda)
SISTEMA DE EVALUACIÓN FINAL
Evaluación oral o escrita sobre el total del contenido de
la materia: clases teóricas y selección de textos de
lectura obligatoria.
ñ
[SERVICIO
SOCIAL]
ÉTICA PROFESIONAL
Cátedra: Prof. María Haydée Badano
(2008)
Profesora
Objetivos
Programa
y bibliografía
Bibliografía
general
Evaluación
ñ
PROFESORA DE LA
CÁTEDRA
ñ
OBJETIVOS DE LA
ASIGNATURA
Que los
alumnos:
-
Conceptualicen la noción
de ética y su sentido como saber necesario y actual dentro de una concepción
cristiana y comprometida.
-
Reconozcan la
trascendencia de la Ética en su vida y profesión.
-
Descubran la relación existente entre Ética y
Política a través de la historia.
-
Conozcan los principales recorridos del
pensamiento filosófico ético acentuando el origen griego y la herencia
cristiana para la conformación de la reflexión ética contemporánea.
-
Se familiaricen con los principales autores,
fuentes y terminología propios de esta disciplina filosófica.
-
Desarrollen el pensamiento crítico, pueda
comparar y relacionar con problemas éticos contemporáneos y argentinos.
-
Tengan conocimiento s de Códigos de Ética de
profesiones afines y de cómo abordar el “dilema ético”
profesional.
ñ
PROGRAMA Y BIBLIOGRAFÍA
Primera Unidad: La Cosmovisión Griega.
Introducción sobre Ética y
Moral.
Fundamento y subjetivación
antiguo. Los orígenes del
pensamiento griego. Polite.
Edipo y la dialéctica del
saber-poder. Los sofistas. El Edipo Sófocles bajo la mirada de Michel Foucault.
Platón: Alegoría de la Caverna. El rey filósofo.
Intelectualismo Ético platónico. Relación Ética y Política. Analogía entre las
Partes del alma y de la polis. El problema de la autoridad.
Aristóteles. Eudaimonismo
aristotélico. Ética material y de resultado.
La Política y su relación con la Ética. Teoría de la
esclavitud. Orden social y político. Animalidad y humanidad.
Eudaimonía: Concepto de
Felicidad: Distintas formas de Vida.
Concepto del Bien. Teologismo Aristotélico. Felicidad y “Autarquía”. Distintas clases y aspectos del alma
humana. Virtudes Éticas. Virtudes Dianoéticas. De la Amistad.
Unidad Uno: Bibliografía
Específica.
Arendt, Hannah, 8 ejercicios de reflexión política.
Aristóteles, Ética a Nicómaco, Buenos Aires, Ediciones
Anaconda, 1947,
Aristóteles, Política, Buenos Aires, Ediciones Anaconda,
1947.
Platón, República, Madrid, Gredos, 1986.- Selecciones de
textos..
Sófocles, Edipo Rey- cualquier edición-
Foucault, Michel, La verdad y las formas jurídicas,
Barcelona, Gedisa, 2000.
Vernant: Los orígenes del pensamiento griego, Barcelona,
Paidos, 1992. Cap.IV.
Ficha de cátedra sobre la Unidad 1.
Textos: de Casos Testigos para confrontar los autores
vistos con la actualidad.
Segunda Unidad: La cosmovisión cristiana
Fundamento y subjetivación en la
cosmovisión cristiana: Dios Cristiano, Creador, Personal y Providente. Forma
de subjetivación: La
Persona. Tiempo y eternidad. El conocimiento y la verdad.
Relación Ética y Política.
Pablo de Tarso: Universalidad de
la Singularidad.
El cristiano y el Imperio Romano.
San Agustín. Concepto del Bien en
relación con Platón. La filosofía de la historia: Temporalidad y Eternidad. Las
dos ciudades: Ley Agustiniana. Memoria e Interioridad. “Ama y haz lo que
quieras.” Valor del Amor.
Santo Tomás. La ley en Santo Tomás.
Bien como causa final. Doctrina de la doble verdad: Razón y Fe. Ciencia
Hipotetico Deductiva.
Occam. Conceptualismo. Ciencia Indicial.
Nombre de la Rosa Realismo
y Nominalismo
Unidad Dos: Bibliografía
Específica
San Agustín, Confesiones, Madrid, Altaza, 1997. Selección
de Textos
San Agustín, Ciudad de Dios. Selección de Textos.
Santo Tomás, Suma Teológica, Cuestión 90 y 91.
Gercman, Beatriz y González Alejandra ,Mundo Griego II,
La
Universalidad griega y la singularidad cristiana, , Buenos
Aires, Ediciones del Signo, 2003.
Ficha de cátedra sobre la Unidad 2.
Textos: de Casos Testigos para confrontar los autores
vistos con la actualidad.
Tercera unidad: Kant: Ética de fines. La Moral
Formal.
Fundamento y subjetivación moderna.
Razon Humana. Forma de subjetivación: Sujeto
Racional. El Ciudadano. El Individuo Racional.
De Ptolomeo a Galileo: Ciencia
Antiguo-medieval frente a la nueva Ciencia de la modernidad.
Idealismo y Realismo.Descartes:
el Idealismo substancial. Hume: el empirismo. Kant y el Republicanismo. Los usos
de la razón. Naturaleza vs. Naturaleza humana. Kant y el Imperativo Categórico. Razón
Pura Práctica. Concepto de “Deber”. Respeto a la
Ley. El Bien absoluto. Máxima y Ley Moral
Universal. Autonomía y Heteronomía de la Voluntad.
Imperativo de la Naturaleza. Imperativo
de los Fines.
Unidad Tres: Bibliografía
específica
Kant, Emmanuel, Fundamentación de la Metafísica de las
Costumbres.
Kant, Emmanuel, Crítica de la Razón Práctica.
Kant, I., Idea de una Historia Universal en
sentido cosmopolita, en Filosofía de la historia, México, FCE, 1981.
Kant, I., Sobre la Paz perpetua, Madrid, Tecnos,
1998.
Kant, I., ¿Qué es la Ilutración ? En: La filosofía de
la historia, México, FCE, 1981.
Koyre. Del Mundo cerrado al Universo
Infinito, México, Siglo XXI editores, 2005.
Ficha de cátedra sobre Unidad 3.
Textos: de Casos Testigos para confrontar los autores
vistos con la actualidad.
Cuarta unidad: Hegel y la Ruptura del Sistema
Hegel y el Idealismo Absoluto. Autoconocimiento de
la
Conciencia en la Historia. Dialéctica del
Amo y el Esclavo. El estado nación como objetivación de la substancia ética
hegeliana.
Ruptura del Sistema: Marx y
Kierkegaard, Freud, Nietzsche
Ricoeur: Seminario de la Sospecha.
Unidad Cuatro: Bibliografía
Específica
Ficha de cátedra sobre Unidad 4.
Ficha de Clase: De Hegel a Nietzsche- Karl Löwith-
Comentarios de Lic. Badano.
Textos: de Casos Testigos para confrontar los autores
vistos con la actualidad.
Quinta unidad: Paul Ricoeur: Intencionalidad Ética y Obligación Moral
en "Sí mismo como otro".
Primacía de la Ética sobre la
moral. Teoría Narrativa: Ética del discurso. Vínculos entre el “deseo razonable
aristotélico” y la “voluntad kantiana.”. Lazo social. Intencionalidad ética, con
y para el otro en instituciones justas. El compromiso personal y social.
Códigos Etica de distintas carreras: inclusión de
la Etica en
la
Profesión.
Lectura: “PAUL RICOEUR: en
busca del sujeto de acción en comunidad con el otro”.
Lectura de actualidad: Habermas y Benedicto XVI: Conclusiones del Diálogo
sobre Razón y Religión.
Unidad Cinco: Bibliografía Específica:
Ricoeur, Paul; Sí mismo como otro, Madrid, s XXI Editores,
1996.
Ricoeur, Paul; Del texto a la acción.
Ficha de cátedra sobre Unidad 5.
Lectura: “PAUL RICOEUR: en busca del sujeto de acción en
comunidad con el otro”.
Lectura de actualidad: Habermas y Benedicto XVI:
Conclusiones del Diálogo sobre Razón y Religión.
Lectura: Badano, María Haydée: “PAUL RICOEUR: PAUL RICOEUR:
en rescate de un sujeto ético de la acción “
ñ
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Indicada en
cada una de las Unidades.
Se
incorporarán textos, artículos y ejemplos para que los alumnos descubran y
elaboren críticamente la teoría en la práctica.
Aristóteles,
Ética a Nicómaco, Buenos Aires, Ediciones Anaconda, 1947,
Aristóteles,
Política, Buenos Aires, Ediciones Anaconda, 1947.
Platón,
República, Madrid, Gredos, 1986.- Selecciones de textos..
Sófocles,
Edipo Rey- cualquier edición-
Foucault,
Michel, La verdad y las formas jurídicas, Barcelona, Gedisa, 2000.
Vernant: Los
origenes del pensamiento griego, Barcelona, Paidos, 1992.
San Agustín,
Confesiones, Madrid, Altaza, 1997. Selección de Textos
San Agustín,
Ciudad de Dios. Selección de Textos.
Santo Tomás,
Suma Teológica, Cuestión 90 y 91.
Eco,
Umberto, El nombre de la
Rosa , Buenos Aires,Editorial Lumen, Ediciones de la flor,
1985.
Gercman,
Beatriz y González Alejandra ,Mundo Griego II, La Universalidad griega y la
singularidad cristiana, , Buenos Aires, Ediciones del Signo, 2003.
Kant,
Emmanuel, Fundamentación de la Metafísica de las
Costumbres.
Kant,
Emmanuel, Crítica de la Razón Práctica.
Koyré, Del
mundo cerrado al universo infinito, México, Siglo XXI editores, 2005.
Hegel,
Filosofía de la
Historia , Barcelona, Editorial Podium, 1971.
Hegel,
Fenomenología del Espíritu- Madrid, Gredos, 1998.
Ficha de
cátedra, Gercman- González, Seminario de la Sospecha.
Ricoeur,
Paul; Sí mismo como otro, Madrid, s XXI Editores, 1996.
Lectura:
Badano, María Haydée: “PAUL RICOEUR: PAUL RICOEUR: en rescate de un sujeto
ético de la acción “
Lectura.”
Perdón con Justicia. Ricoeur- Caso Argentino.
LECTURA y
análisis: Habermas - Ratzinger: Diálogo entre razón y fé
Lectura:
Ética y Multiculturalismo- Bonilla, Ana-
LECTURA y
análisis: Habermas - Ratzinger: Diálogo entre razón y fé
FILMOGRAFÍA (entre otras):
FLORES DE ACERO.
DIAMANTE DE SANGRE.
CUESTION DE HONOR.
PERFUME DE MUJER.
FOREST GUMP.
ILUMINADOS POR EL FUEGO.
LUNA DE AVELLANEDA.
MI PIE IZQUIERDO.
LA VIDA DE
DAVID GALE.
MIENTRAS ESTÉS CONMIGO.
MAR ADENTRO.
EN EL NOMBRE DEL PADRE.
MILLION DOLLAR BABY.
ñ
EVALUACIÓN Y
APROBACIÓN DE LA MATERIA
Metodología de enseñanza y
aprendizaje.
El primer nivel
que abarcará la clase es el teórico.
Pues se busca
lograr una comprensión sistemática de los problemas propios del campo de la
Ética, para lo cual es imprescindible conocer las grandes líneas éticas,
formadoras del pensamiento ético actual.
El segundo nivel
práctico tiene como finalidad permitir a los alumnos elaborar críticamente las
cuestiones expuestas en las clases teóricas y aplicarlas a temáticas de
actualidad.
Incluyen
actividades tales como:
- Lectura de
textos, notas informativas publicadas, comentarios sobre proyecciones
fílmicas que planteen problemas morales.
- Comentarios y
discusión sobre el tema para interesarlos en el compromiso de la
palabra.
- Elaboración
de síntesis de lo trabajado.
Modalidades de
evaluaciones
a)
Evaluación diagnóstica.
El objetivo es conocer el nivel de comprensión de los
términos morales con que el alumno llega a su tercer año de carrera.
Conocer también qué contenidos filosóficos maneja
necesarios para introducirlo en el ámbito de la ética.
Se propondrá una actividad personal y grupal: imagen del
concepto de ética y lo que significa vivir éticamente.
Si la información filosófica y ética es insuficiente, se
reforzarán las clases de ética con un inicio de recapitulación
filosófico-ética.
b)
Evaluación formativa.
Se tendrán en
cuenta:
- Participación
en clase.
- Nivel de
reflexión, juicio crítico y creatividad.
- Fundamentación teórica y claridad de
conceptos.
Dichos criterios
se evaluarán en:
-
Trabajo práctico
grupal
-
Primer parcial.
-
Segundo
parcial
Cada modalidad tendrá una
instancia de recuperación por ausencia o reprobación de los
mismos.
c) Evaluación sumativa
Condición de Promoción de la materia: entrega en tiempo y
forma de los trabajos y aprobación con 7 (siete) puntos sumando las
evaluaciones mencionadas, donde ninguna nota sea menor de 4 (en cuya instancia
estará desaprobado).
La evaluación final consistirá en un examen escrito para
quien no logró la promocionalidad.
Final: Oral sobre los temas brindados en la
materia.
ñ
[SOCIOLOGÍA]
[CIENCIA POLITICA] [RELACIONES
INTERNACIONALES]